繁体 拼音 康熙笔划 字意五行
zhàng,zhāng 11
西 西 6
jiàng,jiāng,qiāng 11
天格-> 12 (木)

人格-> 17 (金)

地格-> 17 (金)

外格-> 12 (木)

总评分63.95分

总格-> 28 (金)

————出自《资治通鉴·卷第一百三十一·宋纪十三》西西河公石、都督荆、豫、南雍州诸军事穷奇出西道,救悬瓠。

————出自《资治通鉴·卷第一百一十八·晋纪四十》西王蒙逊复引兵伐凉,凉公歆拒之,左长史体顺固谏,乃止。

————出自《艺文类聚·卷四十七・职官部三》 风有象,代邸方降,搜荆楚之英才,资班输之妙略,百楼忽起,登云霄而俯临,万弩俱,随雷霆而并震,扬兵于九天之上,决胜于千里之中,殪彼群凶,皆无旋踵,陈宝应至怀反叛,客引周迪,资其食力,更事窥窬,公奉诏崇朝,饮冰力,前茅后劲,步骤奔驰,仍向瓯闽,殄其巢窟,若夫鸣蛇之洞,深谷隐于苍天,飞猿之岭,乔树参于云日,宜越艇而登峤,蒙燕犀而涉江,威武纷纭,震山风海,于是咸俘伪帅,悉据高墉,爰洎沧溟,莫不惩,既而齐人无信,谋郢藩,斗舰戈舡,窥江淹汉,公才闻羽檄,遽禀师期,驰袭荆郧,应时烧荡,方欲宣威陇,大讨梁华,属上之韬光,逢中台之掩曜,大建三年,薨于军幕,尔乃青乌相墓,白标坟,林有逃车,树同华盖,前熊轼,后乘龙,介士发三河之民,哀铙同驷马之曲,长安传坐,恩礼盛于西京,襄阳堕泪,悲恸喧于南岘。

————出自《艺文类聚·卷三十七・人部二十一》 主梁元帝庾先生承先墓志曰:悠哉掌庾,兴自陶唐,伯舅居晋,连镳渭阳,爰斯厥后,世挺璋,乃登灵岳,言遵洞府,乃陟石山,从轻举,实惟贞吉,实惟退让,皎皎不群,超超高尚,本同寿夭,宁论得丧,诸方未游,佳城已望,蓬生蒋径,钓罢,悲新陇,桃馀故蹊,风翻岭背,月下松西,扬名不朽,高蹈夷齐。

————出自《资治通鉴·卷第一百·晋纪二十二》 平所署征西军诸葛骧等帅壁垒百三十八降于燕,俊皆复其官爵。

————出自《资治通鉴·卷第七十六·魏纪八》军昭曰:陈征西沉勇能断,荷方伯之重,救陷之城,而不求益兵,又希简上事,必能办贼故也。

————出自《春秋左传·僖公·◎僖公二十八年》西左,子上右。

————出自《仪礼·大射仪第七》射,则宾降,适堂西,袒决遂,执弓,三挟一个,升自西阶,先待于物北,一,东面立。

————出自赵嘏《全唐诗·卷27_3·杂曲歌辞・昔昔盐・垂柳覆金堤》 驿使何时度,还赠陇西

————出自《资治通鉴·卷第二百六十四·唐纪八十》 时全忠闻李茂贞、杨崇本起兵逼京畿,恐其复劫天子西去,欲迎车驾都洛阳,乃受师范降,选诸使守登、莱、淄、棣等州,即以师范权淄青留后。

名字解释

西

◎ 基本解释
西

方向,太阳落下的一边,与“东”相对:西面。西晒。西域。西方。西席(旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东,宾位在西。亦称“西宾”)。西宫(借指妃嫔)。
事物的样式或方法属于西方的(多指欧美各国):西学。西画。西餐。西医。
姓。
westWestern
中东

笔画数:6;
部首:覀;
笔顺编号:125351


◎ 基本解释

(將)
jiāng
快要:将要。将至。将来。即将。
带领,扶助:将雏。扶将。将军。
拿,持:将心比心。
把:将门关好。
下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
用言语刺激:你别将他的火儿了。
保养:将养。将息。
兽类生子:将驹。将小猪。
顺从:将就(迁就,凑合)。将计就计。
又,且:将信将疑。
助词,用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间:走将出来。
刚,刚刚:将将。将才。
姓。


(將)
jiàng
军衔的一级,在校以上,泛指高级军官:将领。
统率,指挥:将百万之众。

笔画数:9;
部首:寸;
笔顺编号:412354124


五格三才

天格12的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

→ 详细解释: 意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。 诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。 掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶) 基业:凶星、破厄、劫财、时禄。 家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。 含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

人格17的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

→ 详细解释: 权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。 诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。 突破万难的刚柔兼备数。(半吉) 基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。 家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。 健康:心身健康,可望长寿。 含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

地格17的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

→ 详细解释: 权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。 诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。 突破万难的刚柔兼备数。(半吉) 基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。 家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。 健康:心身健康,可望长寿。 含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

总格28的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。

(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)

→ 详细解释: 遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺) 诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。 豪气生离的行踪无定数。(凶) 基业:天官,将星,官性,学士,红艳。 家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。 健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。 含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。

外格12的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

→ 详细解释: 意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。 诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。 掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶) 基业:凶星、破厄、劫财、时禄。 家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。 含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为:木金金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。

成功运不佳,顽固过刚,易生不和及争论,陷于非难,遭难,孤单甚至损害大脑,家庭易破裂。   (凶)

1、总论:个性过强内外不和,事业难以发展,产生身心过劳,财运也差,只能辛勤过日,切勿勉强行事,免得意外损失或惹官司是非,注意外伤或意外灾危。 2、性格:为人好胜心强,任何事情都不愿居于人下, 做事欠考虑,容易冲动,不善于言词,容易被人误会,而引起纠纷或诉讼。 3、意志:尚称坚定,有突破万难之势,但耐性不佳,做事有虎头蛇尾之倾向,很难成功。 4、事业:靠孤军奋斗,创业过程较艰苦,辛勤劳碌而收获不多,宜忍则安。 5、家庭:与父母意见不和,如为长子父母恐缺其一,夫妻常争吵,子女顽固。 6、婚姻:男娶好胜之妻,婚后常闹意见;女嫁无能之夫,婚后不美满,注意婚姻危机。 7、子女:男多于女,个性较顽固,会与父母顶嘴。 8、社交:社交不太美满,容易与人纠纷,应注意惹上法律诉讼。 9、精神:惹火烧身,身心操劳,精神负担重。 10、财运:财运不佳,只能勤俭过日。 11、健康:易患神经衰弱、头痛、外伤、肺疾等病。 12、老运:老境寂寞,仍然劳苦,财运不佳。

对基础运的影响: 凶

对成功运的影响: 凶

对人际关系的影响: 吉

对性格的影响: 顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。

人格17有以下数理暗示: 17次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运) 刚情运(性刚固执、意气用事)

地格17有以下数理暗示: 17次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运) 刚情运(性刚固执、意气用事)

总格28有以下数理暗示: 28凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 孤独运(妻凌夫或夫克妻) 刚情运(性刚固执、意气用事)

外格12有以下数理暗示: 12凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 孤独运(妻凌夫或夫克妻)

古文解析



rén
【名】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准〖benevolence〗
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称〖thebenevolent〗
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德〖perfectvirtue〗
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政〖benevolentgovernment〗
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠〖kindness〗
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯〖pity〗
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”〖kernel〗。如:核桃仁
类似果仁的东西〖somethingresemblingakerneloffruit〗。如:瓜子仁
人〖man(pl.men)〗
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名〖Ren〗
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
水名〖RenRiver〗
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”〖ren〗
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》



rén
【形】
有感觉能力——与“不”连用,作否定式〖sensitive〗。如:两手不仁;皮肤不仁
温润〖warmandrich〗
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中〖Kind;Mygood;Mydear〗。如:仁台;仁兄

rén
【动】
亲爱〖love〗
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
〖陛下〗有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯〖sympathize〗
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念〖miss〗
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

仁爱
rén'ài
〖charity〗宽人慈爱;爱护、同情的感情
对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱
仁慈
réncí
〖kindhearted;benevolent〗仁爱慈善
大将军仁慈不肯发令。——《广州军务记》
仁德
réndé
〖benevolentmoralintegrity〗待人宽厚而好施恩德
仁弟
réndì
〖(usedtoaddressone’syoungerfriendorstudent)mydearfriend〗敬辞,称比自己小的朋友
仁厚
rénhòu
〖gracious〗为人忠诚老实
仁厚的丈夫
仁惠
rénhuì
〖benevalent;kind;merciful〗仁慈;仁厚
孙讨虏聪敏仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋·司马光《资治通鉴》
仁民爱物
rénmín-àiwù
〖toloveallpeopleandanimals〗爱护百姓,爱惜万物。形容官吏廉能爱民
亲亲而仁民,仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
仁人君子
rénrén-jūnzi
〖menofgoodwill〗指有道德、人品高尚的人。泛指热心助人的好心人
亘古及今,仁人君子,弗合忘本之。——明·笑笑生《金瓶梅》
仁人义士
rénrén-yìshì
〖peoplewithloftyideas〗有德行信守节义的人
仁人志士
rénrén-zhìshì
〖peoplewithloftyideas〗有德行、有志向、为理想而献身的人
至于仁人志士,不幸偃蹇于卑投,竭力以行其所志,…——明·归有光《送夹江张先生序》
仁术
rénshù
〖kindness;humanity〗∶仁道
非仁术也。——清·方苞《狱中杂记》
〖carryouthumanitarianrule〗∶推行仁政的策略
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
仁心仁术
rénxīn-rénshù
〖bothwithabenevolentmindandart〗谓有仁爱之心,方能有济世之术。后用作称颂医生医术高明的话
…无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
仁兄
rénxiōng
〖mydearfriend〗旧时对同辈友人的敬词,多用于书信
仁言利博
rényán-lìbó
〖wordsbenefituniversalbenevolence〗谓仁爱者的话,使人人受益
君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”——《左传·昭公三年》
仁义
rényì
〖kindheartednessandjustice〗∶宽厚正直
故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举
〖gentle〗[方言]∶性情温顺,通达事理
仁义道德
rényì-dàodé
〖justiceandvirtue〗泛指封建社会的一切道德准则,原先有褒义。后指伪君子的口头禅,也就有了贬义
今重甲循兵,不可以逾险;仁义道德,不可以来朝。——《战国策·赵策二》
仁者见仁,智者见智
rénzhějiànrén,zhìzhějiànzhì
〖thebenevolentseebenevolenceandthewiseseewisdom〗《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”指从不同角度对同一个问题发表各自的见解
仁政
rénzhèng
〖policyofbenevolence〗∶宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略
夫仁政,必自经界始。——《孟子》
〖benevolentgovernment〗∶仁慈的统治措施
仁至义尽
rénzhì-yìjìn
〖mostperfectlyfulfilledbothinloveandduty〗表示对人的规劝和帮助已经达到最大限度
虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。——宋·陆游《秋思之十》



shòu
【动】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)
同本义〖receive〗
受,相付也。——《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”
受其币。——《周礼·天官·司书》
主妇拜受爵。——《仪礼·特牲馈食礼》
则受之。——《周礼·司干》。注:“取藏之。”
受以小功衰。——《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”
颛顼受之。——《国语·楚语》。注:“承也。”